সপ্তাত্তরতম অধ্যায় : ডিজিটাল প্রাণীর পরিবেশ

শিয়ালের নামে বাঘের ভয় দেখিয়ে, বাঘ দিয়ে নেকেকে তাড়ানো—এটাই প্রকৃতির জগতে দুর্বলের সবচেয়ে চিরন্তন ও কার্যকরী কৌশল। ফং শ্যু পোকামাকড়ের কিউটিকল-দানবের আশ্রয়ে নরক-ছোট-দানবের তাড়া এড়াতে পেরেছিল, তবে এতে ভুল বোঝার কিছু নেই যে, এই তাসটি হাতে থাকলেই সে ইচ্ছেমতো মেঘ-ভ্রম-অঞ্চলে ঘুরে বেড়াতে পারবে। কারণ এই কৌশলটি বারবার ব্যবহার করা যায় না। সে নিশ্চিত ছিল না, পোকামাকড়-কিউটিকল-দানব ঘুমন্ত অবস্থায় আছে কিনা। আসলে, পোকামাকড়-কিউটিকল-দানব হচ্ছে হা-হা-দানব থেকে নরক-প্রেরিত-দানবে রূপান্তরের মধ্যবর্তী পর্যায়, যেখানে তারা আকার সঙ্কুচিত করে শক্তি সঞ্চয় করে। বিপদের সময়ে, এই গোষ্ঠীর পোকামাকড়-কিউটিকল-দানবরা সাময়িকভাবে একত্রিত হয়ে, তথ্য ভাগাভাগির মাধ্যমে অস্থায়ীভাবে উন্নত পর্যায়ে যেতে পারে।

কিন্তু মেঘ-ভ্রম-অঞ্চলে খাবার এতটা প্রাচুর্যে নেই, তাই তাদের দীর্ঘ সময় ঘুমিয়ে শক্তি সঞ্চয় করতে হয়। ফং শ্যু যদি বারবার কিউটিকল-দানবদের এলাকায় অন্যান্য দানবদের টেনে নিয়ে আসে, তাহলে এই পোকামাকড়-কিউটিকল-দানবরা ঘুম থেকে জেগে উঠে শিকারির ভূমিকায় চলে যেতে পারে। তখন শুধু ফং শ্যুই নয়, চারপাশের বিস্তীর্ণ অঞ্চলের সব দানবই বিপদে পড়বে!

সাবধানতা ও সতর্কতাই দুর্বলদের টিকে থাকার প্রধান অস্ত্র। ডিজিটাল-দানবদেরও নিজস্ব বাস্তুতন্ত্র রয়েছে, আর ফং শ্যুও খুশি মনে এই নিয়ম মেনে চলে। কারণ সে জানে, তার নিয়ম বদলানোর ক্ষমতা নেই। যদি সে চূড়ান্ত রূপে পৌঁছাত, তবে নিশ্চিন্তে মেঘ-ভ্রম-অঞ্চলে দাপিয়ে বেড়াতে পারত, এমনকি যাকে খুশি গিলে খেতে পারত। কিন্তু সে কেবলমাত্র বিকাশপর্যায়ে রয়েছে, আর বর্তমান পরিস্থিতি অনুযায়ী, পূর্ণবয়স্ক হতে তার হাজার বছরও লেগে যেতে পারে।

তাই ফং শ্যু মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করল নিজের আয়ত্ত করা কৌশলগুলোর ওপর। ডিজিটাল-দানব যদি বিকশিত না হয়, তাহলে তার বাহ্যিক রূপ বদলায় না—এই ধারণা ভুল। যে কোনও ডিজিটাল-দানব চর্চার মাধ্যমে নিজেকে শক্তিশালী করতে পারে। মনোযোগ দিয়ে তাকালে দেখা যাবে, কোনও দুটি ডিজিটাল-দানব একরকম নয়। কারণ তাদের বিকাশের সময়ে তারা আলাদা তথ্য শোষণ করে; একই জাতীয় হলেও ক্ষতচিহ্ন, চুলের ধরন, পোশাক-আশাকে সূক্ষ্ম পার্থক্য থাকে।

ডিজিটাল-দানবের গায়ে থাকা ক্ষতগুলোও সহজাত নয়। আসলে, প্রতিটি জাতের প্রথম ডিজিটাল-দানবের শরীরে কোনও ক্ষতচিহ্ন থাকে না। সে জীবনযুদ্ধ ও লড়াইয়ে আহত হলে, সেই যুদ্ধ-অভিজ্ঞতা শরীরে ক্ষতচিহ্ন হয়ে রয়ে যায়। যদি তার বিকাশ-শৃঙ্খল ডিজিটাল-জগত কর্তৃক স্বীকৃত হয়, তবে তার পথে পরে আসা সকল ডিজিটাল-দানবও সেই ক্ষত ধারণ করে (যেমন, শুরুতে চূড়ান্ত-রূপের ধারণা ছিল না, কিন্তু যন্ত্র-ড্রাগন-দানব যান্ত্রিক রূপান্তরে পরিপূর্ণ-রূপের সীমা ছাড়িয়ে গেলে ডিজিটাল-জগতে চূড়ান্ত-রূপের ধারণা জন্ম নেয়, এবং সকল যান্ত্রিক-দানবের জন্য যন্ত্র-ড্রাগন-দানবে বিকাশের পথ খুলে যায়)। তাই ক্ষতচিহ্ন ডিজিটাল-দানবদের কাছে শক্তির প্রতীক; কেবল যুদ্ধ-অভিজ্ঞতা নয়, বরং অতিরিক্ত তথ্যেরও নিদর্শন (কারণ ক্ষতও বর্ণনার জন্য তথ্য লাগে)।

ডিজিটাল-দানবদের যুদ্ধ সাধারণত হাতাহাতি, নিজস্ব কৌশল ও চূড়ান্ত আঘাত নিয়ে গঠিত। হাতাহাতি নিজেও কৌশল হতে পারে; মূল পার্থক্যটা ডিজিটাল-জগতের স্বীকৃতিতে। উদাহরণস্বরূপ, আলোক-দানবের স্বর্গপ্রদত্ত যুদ্ধ-কৌশল, যা জন্মগত দক্ষতা, ফলে তার হাতে-হাতেই আঘাত থাকলেও, প্রতিটি আঘাতই চূড়ান্ত আঘাত—এবং তা আবার নিজে থেকেই সক্রিয় হয়।

অন্যদিকে, সিংহ-দানবের 'সিংহ-রাজ-মারু' (পিছনের তরবারি দিয়ে কোপানো) অর্জিত কৌশল। যখন সে একটি তরবারি পায় এবং তা দিয়ে অনেক ডিজিটাল-দানবকে পরাস্ত করে, একসময় তার তরবারি-দক্ষতা ডিজিটাল-জগত স্বীকৃতি দেয়। তখন এই তরবারি-দক্ষতা তার দক্ষতা হয়ে ওঠে, এবং পরবর্তী সবাই উন্নত হলে তরবারি পায়, কিন্তু 'সিংহ-রাজ-মারু' রপ্ত করতে হলে নিজেকে চর্চা করতে হয়।

আরও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উদাহরণ হল ওগা-দানব। তাকে ডিজিটাল-দানব-শিকারি বলা হয়, সে সবচেয়ে শক্তিশালী পরিপক্ক-রূপের একজন, এমনকি পূর্ণাঙ্গ রূপের বিরুদ্ধেও লড়তে পারে। তার হাতে থাকা হাড়ের গদা এক প্রজন্মের ওগা-দানবের যুদ্ধজয়ে হাসিক-ডাইনোসর-দানবের কাছ থেকে পাওয়া। সেই থেকে ওগা-দানবের বীরত্ব ডিজিটাল-জগতে স্বীকৃতি পায়; এবং তখন থেকে সব ওগা-দানব বিকশিত হলে সঙ্গে সঙ্গে একটা হাসিক-ডাইনোসর-দানবের হাড়ের গদা পায়। সামান্য চর্চায় 'হাড়-গদা' নামক দক্ষতা অর্জন করা যায় (তবে সেই ঐতিহাসিক ওগা-দানবের মতো শক্তিশালী হয় না)।

এভাবে, কোনো কৌশল বা যুদ্ধে অসাধারণ কিছু অর্জন করলে যে দক্ষতা পাওয়া যায়, তাকেই বলে নিজস্ব কৌশল। সাধারণ হাতাহাতির সঙ্গে পার্থক্য হচ্ছে, এতে দক্ষতার বৈশিষ্ট্য থাকে। যেন যুদ্ধ-গেম খেলার মতো; হাতাহাতি হলে নিজে নিজে কম্বো চেপে বড় আঘাত আনতে হয়, কিন্তু দক্ষতা থাকলে নির্দিষ্ট বোতাম টিপলেই সেটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে বড় আঘাত আনবে।

উদাহরণস্বরূপ, স্বাভাবিক অবস্থায় 'বিস্ফোরণ-মুষ্টি' দিতে হলে শক্তি, প্রাণশক্তি, মানসিক সংযোগ ইত্যাদি একত্রিত করে নির্ভুলভাবে আঘাত করতে হয়। কিন্তু একবার যদি 'বিস্ফোরণ-মুষ্টি' নিজস্ব কৌশল হয়, তবে কেবল নাম উচ্চারণ আর ইচ্ছা হলেই তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে সর্বোচ্চ শক্তিতে নির্গত হয়।

ফং শ্যু যখন তার বিভিন্ন কৌশল চর্চা করে, সে আসলে এসব কৌশলকে নিজস্ব দক্ষতায় রূপান্তরিত করছে। প্রায় ছয় মাস পর, তার দক্ষতার তালিকায় 'পবিত্র বিনাশ-বাণ' নামে একটি কৌশল যোগ হয়। আর তার হাতের মূলত লাল রঙের দস্তানা সাদা চামড়ার হাতরক্ষীতে রূপান্তরিত হয় (হাতরক্ষী হোক কিংবা পূর্বের ছোট-দানবের দস্তানা—দুটোই ডিজিটাল-দানবের অঙ্গ, খুলে ফেলা যায় না)। শুধু তাই নয়, ছোট-দানবের হাতে আগে তিনটি আঙুল থাকলেও, এখন তা মানুষের মতো পাঁচটি আঙুলে রূপ নিয়েছে। দুই হাতের দস্তানার মধ্যে পার্থক্য কেবল একটাই—বাঁ হাতের দস্তানা 'নাশকারী ধনুর্বিদ্যায়' লম্বা ধনুকে রূপ নিতে পারে।

এটি ফং শ্যুর শরীরে থাকা পবিত্র উপাদানের ঘনীভবনে সৃষ্ট। এ হাতরক্ষীর জন্মও বেশ আকস্মিক। ছোট-দানবে রূপান্তরের পর, তার বৈশিষ্ট্য নিরপেক্ষ থেকে ভাইরাস-ধরনে পরিবর্তিত হয় এবং সে ছোট-দুষ্ট-দানবে রূপ নেয়। এতে শরীরের আগের সঞ্চিত পবিত্র উপাদান বিদ্রোহ করতে শুরু করে, মাঝে মাঝে যন্ত্রণাও হয়। আর এই যন্ত্রণার ঘনত্ব বাড়তে থাকে যত বেশি সে পবিত্র উপাদান শোষণ করে।

তাই একদিন, হঠাৎ কৌতূহলে ফং শ্যু পবিত্র উপাদান হাতের দস্তানায় সঞ্চিত করে। যদিও দস্তানা দানবের শরীরের অংশ, তবুও এটি একীভূত অবস্থা ছাড়া কিছু নয়, রাজকীয় অশ্বারোহী-যোদ্ধাদের ধাতব বর্মের মতো, সংবেদনশীল নয়। পবিত্র উপাদান দস্তানায় স্থানান্তর করলে সারা শরীরব্যাপী যন্ত্রণা এড়ানো যাবে মনে করল।

কিন্তু যখন সে সমস্ত পবিত্র উপাদান হাতের তালুতে স্থানান্তর করল, তখন সেগুলো সরাসরি লাল দস্তানাকে গ্রাস করল। আর সে যখন 'নাশকারী আত্মা-কণা' আহ্বান করল, বাঁ হাতের দস্তানা তখন 'নাশকারী ক্রুশ'র মতো ভূমিকা রাখল।

"এ তো একেবারে আত্মা-বিচ্ছুরণ-দস্তানা!" ফং শ্যু মুখে গজগজ করলেও, মনে আনন্দে উচ্ছ্বাস। সেই দিন থেকেই সে শোষিত পবিত্র উপাদান এই দস্তানায় সঞ্চয় করতে থাকে। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে, দস্তানা কেবল হাত ঢাকার থেকে অর্ধভাগ বাহু ঢাকা দস্তানায় উন্নীত হয়।

"আরও বেশি আত্মা-বিচ্ছুরণ-দস্তানার মতো হচ্ছে (আসলে, আরও বেশি স্বর্গরাজ্ঞী-দানবের দস্তানার মতো, যদিও তার এক জোড়া)!"

ডিজিটাল-জগতের স্বীকৃতি পাওয়ায়, ফং শ্যুর আত্মা-বাণ গঠনের গতি এমনকি প্রাচীন নাশকারী যোদ্ধাদেরও লজ্জায় ফেলে দিত। ফলে, তার দৈনিক চর্চার ছক বদলে যায়। সে স্থির করে, পূর্বসূরিদের মতো প্রতিদিন দশ হাজার বার ধনুক টানবে!

এই মুহূর্তে, ফু হংস্যু, নিতরো, আফেই যেন তার মধ্যে প্রবেশ করে; ফং শ্যুর শরীরে সৎ বীরত্বের দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ে। সে একা অনুশীলন করছে না, সে একা নয়!

তথ্য শোষণ করে খাওয়ার অভ্যাসের বদলে, ফং শ্যু প্রায় সারাদিনই ধনুক টানে। তার লক্ষ্যভূমি বিশাল পাথরেও বারবার আঘাতে এক বিশাল গহ্বর তৈরি হয়েছে (শুরুর দিকে লক্ষ্যবস্তুতে সঠিকভাবে তীর বসাতে পারত না বলে)। ভাগ্যিস, ডিজিটাল-দানবের অঙ্গচ্ছেদের মতো কোনও ধারণা নেই, না হলে ফং শ্যুর এমন চর্চায় দু’দিনেই তার বাহু কেটে ফেলতে হতো!