একচল্লিশতম অধ্যায় হোকাগে-র স্মৃতিচারণ

আনন্দময় ক্যাম্পিং জীবন দ্রুতই সমাপ্ত হলো; একটি ছোট সাপ তিনজনের কাছে নিয়ে এলো বিশাল সাপের মতো এক দুরূহ মিশন।
“আমার ধারণা, সময় এসে গেছে,” সামি卷ির তথ্যের দিকে তাকিয়ে মুখের ভাব সামান্য অস্থির, “চলো, যা আসবে, তার মুখোমুখি হতেই হবে।”
卷ির ওপর লেখা কাজ, আশ্চর্য নয়, একটাই—উচিহা সাসুকে হত্যা করা।
মূল গল্পে ধ্বনি গ্রামের তিনজন সঙ্গী সাসুকের বর্তমান অবস্থার কথা জানত না, কিন্তু ফেংশুয়েত্রয় নিশ্চয়ই জানে।
শাপচিহ্ন হচ্ছে চেউয়ের শরীরে স্বাভাবিকভাবেই সঞ্চিত仙术ের চক্রার শক্তি; যদি কোনো সাধনার গল্পে হতো, চেউ হয়তো হতো জন্মগত শক্তির ধারক, অথবা আত্মা আহরণকারী দেহ, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত এই জগতে প্রতিটি মানুষের শরীরে “চক্রা” নামের এক অজানা ভাইরাস রয়েছে। এই ভাইরাস এবং এখানকার স্বাভাবিক ক্ষমতা—仙术ের চক্রা, অর্থাৎ প্রাকৃতিক শক্তি, পরস্পর সংঘর্ষের ফলে চেউয়ের মানসিক অবস্থা অস্থিতিশীল।
অন্যদিকে, বিশাল সাপ নিজে仙术ের যোগ্যতা রাখে না, এটা মূল গল্পে ইউতো স্পষ্ট করেছে; উল্টোভাবে বলতে গেলে, বিশাল সাপ শাপচিহ্ন সৃষ্টি করে মূলত প্রাণ পুনরুজ্জীবনের জন্য, পাশাপাশি বাইরের উপকরণ ব্যবহার করে仙术 চক্রার অন্বেষণ চালাতে চেয়েছে।
আর সাসুকে ঠিক সেই বিরল, আদর্শ অভিযোজক (শাপচিহ্নের অভিযোজনের হার দশ ভাগের এক ভাগ, তবুও অভিযোজনের সমস্যা থাকে, আর অভিযোজনের ভিত্তিতে আকাশের শাপচিহ্ন, মাটির শাপচিহ্নের পার্থক্য আসে; সাসুকে নিঃসন্দেহে সর্বোচ্চ স্তরের অভিযোজক), শুধু সাসুকে নয়, এমনকি তার সুসানুও চেউয়ের শাপচিহ্নের সাথে নিখুঁতভাবে মানিয়ে নিতে পারে। ফলে, সাসুকে যদি শুধু প্রথম স্তরের অবস্থা ব্যবহার করে, তার শক্তি পৌঁছে যাবে প্রায় নায়ক স্তরে। ফেংশুয়েত্রয় যদি চায় না সাসুকের কাছে পরাজিত হতে, তবে সাসুকে জাগার আগেই তাদের একবার কৌশল প্রদর্শন করে দ্রুত সরে যেতে হবে।
কিন্তু বিশাল সাপ কি তাদের এমন সুযোগ দেবে?
ফেংশুয়ে নিশ্চিত, বিশাল সাপ তাদের তিনজনকে খবর দেয়ার সময়টি অত্যন্ত হিসেব করে দিয়েছে; যদি না তারা মুহূর্তেই সাসুকের কাছে পৌঁছে, তবে লড়াই চলাকালীন সাসুকে অবশ্যই জেগে উঠবে, প্রয়োজনে বিশাল সাপ তার শাপচিহ্নের মধ্যে থাকা মানসিক চিহ্নের মাধ্যমে সাসুকে জাগিয়ে তুলতে পারে। যদিও এই সময়ের সাকুরা সত্যিই অক্ষম, ফেংশুয়ে বিশ্বাস করে না বিশাল সাপ সত্যিই তাদের হাতে অসহায় সাসুকে হত্যা করতে দেবে।
অবশেষে, বিশাল সাপের আসল লক্ষ্য হচ্ছে শারীরিকভাবে সক্রিয়, শেয়রিংগানধারী দেহ, মৃতদেহ নয়।
“নিনজা জগতটা কত জটিল! বাইরে দেখলে সাধারন নিনজা গল্প, অথচ ভিতরে লুকিয়ে আছে সাধনা আর পার্থিব ভ্রমণের কাহিনি…” ফেংশুয়ে দুই “ভাগ্যের সন্তান”-এর কথা ভাবতেই মাথাব্যথা অনুভব করে; চক্রাকে ভাইরাস বলার কারণ যথেষ্ট আছে, কারণ এই মানসিক শক্তি ও শারীরিক শক্তির সংমিশ্রণে তৈরি শক্তি তীব্র ব্যক্তিগত চিহ্ন বহন করে। কিন্তু, প্রথম চক্রা কীভাবে ছড়িয়ে পড়ল?

ওৎসুসুকি কাগুয়া জন্ম দিল দুই পুত্রকে, তারপর বড় ছেলে তার শিষ্যদের চক্রা দিল, এবং জন্ম ও সঞ্চালনের মাধ্যমে তা ছড়িয়ে পড়ল পুরো নিনজা জগতে।
কিন্তু কেউ কি ভাবেছে—এত ব্যক্তিগত চিহ্নযুক্ত শক্তি অন্যকে দিলে কী হয়?
ছয়পথ仙术ের স্তরে পৌঁছালে, আত্মার উপস্থিতি আর কেবল কথার কথা নয়; এভাবে তার মানসিক চিহ্নযুক্ত চক্রা সঞ্চালিত হয়ে পুরো নিনজা জগত জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, সৃষ্টি হয় বিশ্বাসের মতো এক封神ের ফলাফল—যতক্ষণ কেউ চক্রা সাধনা করে, ছয়পথ仙术ের ইচ্ছা বিলীন হয় না, মৃত্যু হলেও মানুষের স্মৃতি ও চক্রার মধ্য দিয়ে পুনর্জন্ম হয়; বিশাল সাপের শাপচিহ্নের সাথে কতটা মিল!
না, সম্ভবত বিশাল সাপের শাপচিহ্ন চক্রারই এক নিম্নতর সংস্করণ।
কিন্তু এর ফলে আরেকটা সমস্যা তৈরি হয়—ছয়পথ仙术ের মানসিক ইচ্ছা বিলীন না হলে, কাগুয়া, চক্রার উৎস, চিরকাল অস্তিত্ব লাভ করে; নারুতো ও সাসুকে কাগুয়া封 করার ঘটনাও হয়তো মা-ছেলের এক নাটক।
মূল গল্প পড়া পাঠক জানেন, নারুতো ও সাসুকে ছয়পথ仙术ের দুই পুত্রের চক্রার পুনর্জন্ম; এটাই স্পষ্টভাবে দেখায় কেন তারা কাগুয়াকে封 করতে পারে।
ছয়পথ仙术ের দুই পুত্র, যাদের কাগুয়া চার ভাগের এক ভাগ রক্তের অধিকারী, চক্রার মাধ্যমে বারবার অন্যদের মধ্যে বাস করতে পারে, এর অর্থ কী?
এর অর্থ, কাগুয়া এই বংশ যেকোনো সময় নিনজা জগতের চক্রা সাধনকারীর মধ্যে পুনর্জন্ম নিতে পারে! আর 神树, রিনেগান এসব কেবল ছায়া, মূলত নিজের দেহের শক্তির কাছে যাওয়ার উপায়; কারণ রিনেগান, বায়াকুগান, শেয়রিংগান, হাড়ের কৌশল এসব রক্তের সীমাবদ্ধতা আসলে ওৎসুসুকি বংশের চিহ্ন; আর কাগুয়াকে封 করার সূর্য-চন্দ্র封 নিজেই তো হাস্যকর!
ছয়পথ仙术ের মতে, সে শেষ চক্রা নারুতো ও সাসুকে দিয়েছিল, তারা বাম-ডান হাতে封 তৈরি করল, তারপর দুজন মিলিতভাবে封চিহ্নযুক্ত হাতে কাগুয়া ছুঁয়ে দিল—তাতে কাগুয়া封 হয়ে গেল?
এটা হাস্যকর, নয় কি?
ছয়পথ仙术 কী? তার নিজের মতে, খারাপভাবে বললে, কেবল এক টুকরো আত্মা; হাজার বছর ধরে দেহহীন আত্মা পৃথিবীতে ভেসে বেড়ায়, অথচ তার চক্রা আছে? চক্রা কী? মানসিক শক্তি ও শারীরিক শক্তির মিলন! দেহ নেই, চক্রা কোথা থেকে আসবে?

আসলে, কাগুয়া চক্রা ফল খেয়েছিল পরিকল্পিতভাবে; তার পুত্ররা চক্রা ছড়িয়ে দেয়ার পর, চক্রা প্রতিটি ব্যক্তির মানসিক ও জীবন শক্তি শুষে শক্তিশালী হয়, মৃত্যুর পর তা 神树তে ফিরে যায়; ফলে চক্রা ফল হারালেও 神树 আরও বৃহৎ চক্রার উৎস পায়, একদিন আরও উৎকৃষ্ট 神物 ফলিয়ে তুলতে পারবে (মুরগির খামারের মতো)।
কিন্তু কাগুয়া বুঝল, এই পদ্ধতিতে সময় এত দীর্ঘ, যে মানবের তুলনায় তার দীর্ঘায়ু সত্ত্বেও ফলের পরিপক্কতা দেখা অসম্ভব।
তাই সে দুই পুত্রের সাথে পরিকল্পনা করল—নিজে একপ্রকার শীতনিদ্রার封ে প্রবেশ করে দেহের ক্ষয় কমাবে, বড় ছেলে চক্রা পরিকল্পনা ও আত্মারূপে নিনজা জগত পর্যবেক্ষণ করবে, ছোট ছেলের বংশ চাঁদে তার দেহ পাহারা দেবে, তৃতীয় ছেলে (আসলে ছেলে নয়, কারণ কালো ছায়া চক্রা থেকে সৃষ্টি হওয়া সত্ত্বা, তাকে আত্মারূপে অথবা উপকরণ বলা যায়), অর্থাৎ কালো ছায়া হয়ে গেল গোপন নায়ক, নিনজা জগতের বিভিন্ন শক্তি গোপনে পরিচালনা করবে, চক্রার ব্যবহার ও বিকাশ দ্রুততর করতে।
কাগুয়া মাঝে মাঝে কোনো দেহে বসে জেগে উঠে চক্রা পরিকল্পনা পর্যবেক্ষণ করে, মানবজাতিকে হুমকি দেয়, যাতে তারা সংকট অনুভব করে চক্রার গবেষণা ও ব্যবহার বাড়ায়; 月之眼 ও সাদা ছায়া কেবল কাগুয়াকে জাগ্রত করার সময় পর্যাপ্ত শক্তি ও দেহ সরবরাহের উপায়।
কাগুয়া জেগে উঠে দেখে, ফল এখনও পরিপক্ক নয়; তাই সে আকাশে ভাসমান ছেলের সাথে যোগাযোগ করে—ছোট একটা অজুহাত বের করো, আমাকে ফের封 করে দাও।
ছয়পথ仙术 সহজেই, দুই পুত্রের চক্রার মাধ্যমে দুই প্রধান চরিত্রকে প্রভাবিত করে, তারা হাতে থাকা খেলনার মতো চিহ্ন দিয়ে কাগুয়াকে ছুঁয়ে দেয়, কাগুয়া নাটকীয়ভাবে বলে—আহ, কত শক্তিশালী! আমি আবার封 হয়ে যাচ্ছি!
আসলে কাগুয়া বের হয়নি; সে শুধু班ের দেহে প্রবেশ করেছিল, তার দেহ এখনও চাঁদে শীতনিদ্রায়।
এটাও ব্যাখ্যা করে কেন চক্রা আক্রমণ ওৎসুসুকি কাগুয়া বংশে সম্পূর্ণ অকার্যকর—কারণ চক্রার মধ্যেই তাদের মানসিক চিহ্ন রয়েছে; নিজেই ধার দেয়া শক্তি দিয়ে আক্রমণ করলে, তা ফিরে পাওয়া স্বাভাবিক।
তবে এসব কিংবদন্তি বা পৌরাণিক স্তর, আপাতত এ নিয়ে আলোচনা নয়।