পঞ্চান্নতম অধ্যায়: বিভ্রান্ত পথের হকাগে জগত

বাকি অর্ধমাসে, ফেং শুয়ে আর কোথাও ঘুরে বেড়াননি; তিনি শিলালিপিটি গুছিয়ে旅馆-এ ফিরে গিয়ে মায়াবিদ্যার চূড়ান্ত স্তরটি অনুধাবন করতে মনোনিবেশ করেন। কারণ তিনি অনুভব করেছিলেন, প্রকৃত মায়াবিদ্যা এই আগুনের ছায়ার জগতে এতটাই সাধারণ ও মূল্যবান যে, এমনকি সর্বোচ্চ শারীরিক কৌশল বলে খ্যাত আটদ্বার মুক্তির মূলেও মায়াবিদ্যার অংশ রয়েছে, এবং তা দ্বিতীয় স্তরের মায়াবিদ্যা—নিজের মস্তিষ্ককে প্রতারণা করে বাঁধন খুলে দেওয়া।

মস্তিষ্ক তো কোনো জলের পাইপ নয়, শক্তি প্রয়োগে সীমাবদ্ধতা সরানো যায় না; আর যদি চক্রা দিয়ে সীমা ভাঙা সম্ভব হয়, তবে প্রথম দ্বার খোলার পর দেহের সীমাবদ্ধতা সম্পূর্ণ দূর হয়ে ১০০% শক্তি প্রয়োগ করা সম্ভব হওয়ার কথা। তাহলে পরের সাতটি দ্বার খুলে এত ভয়াবহ শক্তিবৃদ্ধি কেন? বিশেষ করে শেষ দ্বার মৃত্যুদ্বারটি হৃদয়ে; ধরে নিলাম হৃদয়ে সীমা আছে, তা খোলার পর হৃদয় কয়েকগুণ দ্রুত স্পন্দিত হলেও, এর ফলে হয়ত রক্তপ্রবাহ বাড়বে, কিন্তু তা সর্বোচ্চ দ্বিতীয় গতি লুফি-র মতো, মস্তিষ্কের সীমা ভাঙার তুলনায় এত বড় শক্তিবৃদ্ধি হওয়ার কথা নয়।

চক্রা সঞ্চয়? সেটি নিছক নিজেকে ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য। যেমন ফেট-এ জাদুকররা মন্ত্রোচ্চারণের সময় একটি প্রতীকী আচরণ করেন—রিন কল্পনা করেন ছুরি দিয়ে হৃদয় বিদ্ধ করছেন, শিরো ট্রিগার টিপে দেন; বাস্তবে এসব কল্পনা অর্থহীন, তবে ক্ষমতা প্রকাশের জন্য এক ধরনের সংকেত। এমনকি নিনজুত্সু ব্যবহারের সময় মুদ্রা ও কৌশলের নাম উচ্চারণও ইঙ্গিতমূলক আচরণ (মৃত্যুদেবতার জগতে কবিতা পাঠও তাই, নইলে কবিতা বাদ দিলে আসল ক্ষমতা প্রকাশের কোনো যুক্তি নেই)।

মায়াবিদ্যার গুরুত্ব এতই বেশি যে ফেং শুয়ে প্রায় সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন খাদ্য কোষ ত্যাগ করে কেবল মায়াবিদ্যায় মনোনিবেশ করবেন; তবে দ্রুত এই চিন্তা পরিত্যাগ করেন, কারণ যথেষ্ট শক্তিশালী দেহ না থাকলে পৃথিবীকে প্রতারণা করার রূপান্তর ও ভার সহ্য করা যায় না। তাছাড়া, তিনি এখনও নায়ক স্তরে পৌঁছেননি; উৎস প্রকাশের জন্য তাই খাদ্য-রাক্ষসের ওপর নির্ভর করতে হয়।

………………………………………

অর্ধমাস যেন মুহূর্তেই শেষ হয়ে গেল; চুনিন পরীক্ষার ফাইনাল এসে পড়েছে।

কোনো কিছু নতুন, বহিরাগতদের দেখে ফেং শুয়ে আবারও অনুভব করলেন, আগুনের ছায়ার জগতে শুধু প্রযুক্তি, রাজনীতি নয়—ব্যবসাবৃক্ষও সম্পূর্ণ বিকৃত; যদি এটাই কোনো সিমুলেশন ব্যবসায়িক খেলা হত, ফেং শুয়ে সরাসরি খেলোয়াড়কে পুনরায় শুরু করার পরামর্শ দিতেন।

প্রযুক্তি নিয়ে বলার কিছু নেই; এই জগতে বৈদ্যুতিক বাতি, ফ্রিজ, রঙিন সিনেমা, এমনকি ব্লুটুথ ইয়ারফোনের মতো ছোট无线 যন্ত্রও আছে। অথচ, একটিও সাদাকালো টিভি নেই; হয়ত কেউ বলবে, টিভি ও পূর্বোক্ত প্রযুক্তি এক গাছের শাখা নয়; কিন্তু তারপরে, তারযুক্ত ফোনও নেই—এটা ব্যাখ্যা করা যায় না। শুধু ফোন নয়, এই জগতে টেলিগ্রাফও নেই! অথচ, তাদের无线 যন্ত্র ব্যবহারে দক্ষতা আছে।

রাজনীতি আরও অদ্ভুত; দেশের প্রধান রাজনীতির হাতে সামরিক শক্তি নেই। কেউ বলবে, দাইমিওদের কাছে যোদ্ধা ও সেনা আছে—এসব ফ্যানদের অনুমান; বাস্তবে, বারো অভিভাবকের উপস্থিতি প্রমাণ করে দাইমিওদের নিরাপত্তা নিনজাদের ওপর নির্ভরশীল। সত্যি সেনাবাহিনী থাকলে, কাগুয়া-হিমের বিরুদ্ধে বা দাইমিওদের রক্ষার সময় কখনও তাদের দেখা যেত। সেনাবাহিনী যদি সাধারণ মানুষ হয়, তাদেরও দাইমিওর পাশে থাকা উচিত। বরফরাজ্যের সেনা, যারা এক রাউন্ডে নিঃশেষ হয়েছিল, আসলে সেনা নয়; বরং অভ্যুত্থানের পর গ্রামান্তরে পালানো কর্মকর্তা। এমন একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা, যার পিছনে কোনো সামরিক শক্তি নেই, তা নির্ভুলভাবে জগতের প্রধান সামরিক শক্তিকে—নিনজাগ্রামকে—আদেশ দিতে পারে!

এটা আসলে লেখকের রাজনীতি না জানার ফল; বাস্তবে, বিশ্বে কেবল চীনে (উত্তর কোরিয়াতেও সম্ভবত) চিন্তাধারা ও রাজনীতি বাধ্যতামূলক শিক্ষায় পড়ানো হয়; অন্য দেশে কেবল রাজনীতিতে অংশ নিলে এসব শেখা হয়। এজন্য বিদেশি সিনেমা বা অ্যানিমেশনে চরিত্রের অদ্ভুত সিদ্ধান্তে আমরা অবাক হই, একে বোকামি বলি, অথচ মূল কারণ লেখকের রাজনীতি না জানার।

সবশেষে, অর্থনীতির কথা না বললেই নয়। বিশেষ করে চুনিন পরীক্ষায় অংশ নেওয়ার পর, ফেং শুয়ের অবচেতন চুলে কৌতুকের ঢেউ জমা হতে শুরু করে।

কোনো পাতা গ্রাম বা এই জগতের মানুষ আসলে 'সর্বজনীন বিনোদন' কী, তা জানে না। ফেং শুয়ে যদি চুনিন পরীক্ষা আয়োজন করতেন, সরাসরি এটি অলিম্পিকের মতো করে তুলতেন—প্রতি বছর ভিন্ন দেশে আয়োজন, অভিজ্ঞ চুনিন বা জোনিনকে ভাষ্যকার হিসেবে নিয়োগ, আর无线 যন্ত্রে সরাসরি সম্প্রচার।

তখন শুধু现场 টিকিটেই কয়েকটি এস-শ্রেণির মিশনের সমান আয় হবে!

এখন, বিশাল গোলাকৃতি ক্রীড়াস্থল, যার প্রস্থ কয়েকশ মিটার, উঁচু আসন মাটির ওপর চল্লিশ মিটার; ফেং শুয়ে সন্দেহ করেন, এই জগতের লোকেরা কি সব দুরদর্শী, এত উঁচুতে বসে দুই নিনজার লড়াই স্পষ্ট দেখতে পারে (যেমন দশতলা থেকে নিচে বাগানে দুজনের মারামারি দেখলে ছায়া দেখাই চোখের ভালোত্ব)? কথোপকথন শোনা তো অসম্ভবই।

তাই, চুনিন পরীক্ষার মূল মঞ্চও, কিছু নিনজা ছাড়া, বাকিদের জন্য নিছক উত্তেজনা;

মূল গল্পে শুধু গ্রামের লোকেরা নয়, নিনজাদের লড়াই স্পষ্ট দেখতে, তাদের কৌশলের ব্যাখ্যা শুনতে পারে; এমনকি দাইমিও, বড় ব্যবসায়ী—যাদের শরীর সুস্থ নয়—তারা বাজি ধরে, উপভোগ করে লড়াই দেখে। অথচ তাদের আসন সাধারণদের চেয়ে আরও উঁচু!

স্বীকার করতে হয়, কিশিমোতো শুধু রাজনীতিতেই অযোগ্য নয়, পদার্থবিদ্যা ও常識-ও অযোগ্য।

তবুও, তেমন কোনো ক্ষতি নেই; কমিক্স তো, মজা থাকলেই হয় না কি? (￣▽￣)

ঠিক যেমন ১৯৩০ সালে আটাশি constellations স্বীকৃত হয়, অথচ সেন্ট সেজে-র পোশাক প্রাচীন গ্রিস থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে চলে এসেছে—এসব সময়ে শুধু হাসলেই হয়।

……

এত কথা বলার পর, ফেং শুয়ে ইতিমধ্যে ক্রীড়াস্থলে দাঁড়িয়ে আছেন। সত্যি বলতে, এমন পরিবেশের সঙ্গে তিনি অভ্যস্ত নন; বরং তিনি স্বভাবতই ঘৃণা করেন, যখন তাঁকে সার্কাসের বানরের মতো প্রদর্শনীতে রাখা হয়। আর এই ক্রীড়াস্থলের গঠন প্রাচীন রোমের ক্রীড়াস্থলের মতো, যেন তিনি প্রাচীন দাসদের মতো, মালিকদের মনোরঞ্জনের জন্য জীবন বাজি রেখে লড়ছেন।

আগুনের ছায়ার জগতের দৃষ্টিকোণে, এমন তুলনা হয়ত খুব একটা অযথা নয়।