পঞ্চাশ চতুর্থ অধ্যায় যা বলা হয় মায়াবিদ্যা

ভুল বুঝো না, ফেং শুয়েতের শ্যারিংগান স্থানান্তরের কোনো ইচ্ছা নেই। সে কেবল এইসব জাদু থেকে মায়াজালের আসল অর্থ খুঁজে পেয়েছে। হ্যাঁ, ঠিক তাই—মায়াজাল!

চাঁদের পাঠ, ইজানামি, ইজানাগি—এগুলো স্পষ্টত মায়াজালের ক্ষমতা, কিংবা আমাতেরাসু, সুসানো—যেগুলো দেখলে মনে হয় যেন নিঞ্জুৎসু, মূলত সবই মায়াজাল। কেন বলছি এমন? তার জন্য মায়াজালের উৎপত্তি জানতে হবে।

মায়াজালের আসল অর্থ কী? একটু বুদ্ধিমান কেউ বলবে—এটা প্রতারণা। কথাটা ঠিক, কিন্তু নিনজা বিশ্বের মায়াজালের ইতিহাস তেমন নয়। প্রথম দিকে মানুষ চক্রা ব্যবহার করে শত্রুর দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণশক্তি বা স্পর্শ অনুভূতিতে প্রভাব ফেলতো, ফলে শত্রুরা বিভ্রমে পড়তো। পরে চক্রা পরিচালনার দক্ষতা বাড়লে, নিনজারা আবিষ্কার করল—শত্রুর শরীরের চক্রা প্রবাহ শুধু এলোমেলো করলেই বিভ্রম বা অচলাবস্থা তৈরি হয় (যেমন কিম্বুষু)। তাই মায়াজাল শুরুতে ছিল প্রতারণা, পরে হয়ে উঠল একপ্রকার শক্তি-প্রয়োগের কৌশল।

তবে নিনজারা জানত না, মায়াজাল সফল হওয়ার কারণ শত্রুর চক্রার ভেতর এক অজানা ইচ্ছা লুকিয়ে থাকে—কাগুয়া; এই ইচ্ছা সাধারণত সুপ্ত থাকে, কিন্তু চক্রা এলোমেলো হলে তা শরীরে প্রভাব ফেলে, ফলে বিভ্রম বা অচলাবস্থা সৃষ্টি হয়। এই রূঢ় কৌশল আসলে মায়াজাল নয়, বরং আরেক ধরনের নিঞ্জুৎসু।

আসল মায়াজাল হলো সেই নীরব প্রতারণা, যা ব্যথা বা চক্রা-প্রভাব দিয়ে জাগ্রত হয় না। নিনজা জগতে প্রকৃত মায়াজাল জানে মাত্র দুই গোষ্ঠী—কুরামা ও উচিহা। কুরামা গোষ্ঠীর রক্তের ক্ষমতা জাগানো কঠিন, এখন শুধু কুরামা ইয়াকুনই আছে; ইয়াকুন নিজের প্রতিভা দিয়ে তৈরি করেছে এক ভয়াবহ দানব—ইডো। উচিহা গোষ্ঠীও প্রায় নিশ্চিহ্ন, যা সত্যিই দুঃখজনক।

ফিরে আসি মূল কথায়—মায়াজাল প্রতারণা, কিন্তু প্রতারণারও স্তর আছে। সবচেয়ে নিম্নস্তর প্রতারণা হলো সাধারণ মিথ্যা বলা; এই স্তরের সীমা বিশাল—সাধারণ মিথ্যা থেকে ‘বেতেনশিন’-এর মতো শক্তিশালী মায়াজাল পর্যন্ত। অনেক নিম্নস্তরের মায়াজাল তো কোনো জাদু ছাড়াই করা যায়—যেমন ছদ্মবেশ, রূপান্তর জাদু—এসব আসলে সবচেয়ে সাধারণ মায়াজাল; বরং এগুলো ‘কিম্বুষু’-এর চেয়ে বেশি মায়াজাল।

দ্বিতীয় স্তর—নিজেকে প্রতারণা করা; এটা অনেক কঠিন, কারণ নিজেকে প্রতারণা করা সবচেয়ে কঠিন। এই স্তরে পৌঁছালে তা আধ্যাত্মিক পর্যায়ে চলে যায়। যেমন কুরামা ইয়াকুন পরিবারের আশা পূরণের চাপে নিজেকে প্রতারণা করে পরিবারের প্রত্যাশিত মানুষ হয়ে ওঠে, প্রতিভার জোরে ইডো নামের দানব জন্মায়। তবে এটাই সীমা নয়, আসলে এটি শুরু। কারণ এই স্তরে মৃত্যু এড়ানোর জাদু আছে—ইজানাগি।

ইজানাগি বলে স্বপ্ন ও বাস্তব বদলায়, আসলে নিজেকে প্রতারণা করে, শ্যারিংগান-এর ক্ষমতা দিয়ে নিজেকে বোঝানো হয়—আমি মরিনি, আহত হইনি; ফলে শরীরও তাই প্রতিক্রিয়া দেখায়। দাম হিসেবে শরীর প্রচুর শক্তি খরচ করে ক্ষতি পূরণ করে, বাইরে প্রকাশ পায়—একটি শ্যারিংগান নিঃশেষ হয়ে অন্ধ হয়ে যায়।

ইজানামি, যদিও একই পর্যায়ে, তবে প্রচুর শক্তি দরকার বলে এক চোখের শক্তি নিঃশেষ হয় ও অন্ধ হয়ে যায়।

সবচেয়ে উচ্চস্তর—বিশ্বকে প্রতারণা!

ঠিক তাই—বিশ্বকে প্রতারণা!

মাঙ্গেক্যো শ্যারিংগান যথার্থই ‘মনকথা দর্শন’—চোখের মাধ্যমে হৃদয়ের গভীর ভাবনা বাস্তব শক্তিতে রূপান্তরিত হয়, আর এই শক্তি আসলে প্রতারণা।

আমাতেরাসু—যদিও আগুনের জাদু বলে মনে হয়, আসলে আগুনের সাথে সম্পর্ক নেই; উচিহা গোষ্ঠীর আগুনের প্রতি স্বাভাবিক আকর্ষণ ও শক্তির সাধনা থেকে জন্ম নেওয়া জাদু। এটি বিশ্বকে প্রতারণা করে বানানো মায়াজাল; মাঙ্গেক্যো শ্যারিংগান-এর সবই মায়াজাল।

উচিহা গোষ্ঠী মাঙ্গেক্যো শ্যারিংগান দিয়ে আমাতেরাসু চালায়—এটা আসলে বিশ্বের প্রতারণা, বিশ্বকে বলা হয়—এখানে আগুন আছে, বিশ্ব বিশ্বাস করে, ফলে আগুন সৃষ্টি হয়। এই আগুন বিশ্ব প্রতারণা দ্বারা সৃষ্টি হওয়ায় নিভে না, আবার বিশ্ব এটাকে আসল আগুন বলে মানায়, তাই ‘ফুয়েন’ জাদুতে আটকে যায়। তবে মূলত আগুনের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই।

চাঁদের পাঠও একই; ইটাচি চাইত বিশ্ব বদলাতে, শিলালিপিতে ‘অনন্ত চাঁদের পাঠ’-এর কথা পড়ে, স্বাভাবিকভাবেই চাঁদের পাঠ জাগে; মূলত বিশ্বকে বলা হয়—এই ব্যক্তির চেতনা আমার চেতনার ভেতর, ফলে বিশ্ব তার ভাবনায় সাড়া দেয়।

কামুইও একই; ওবিতো রিনের মৃত্যুর আগে প্রথমে মনে করেছিল তার শিক্ষক—সোনালী ঝলক। যদি ফ্লাইং থান্ডার ছিল, সে মুহূর্তে রিনের কাছে পৌঁছাতে পারত। তাই তার মাঙ্গেক্যোতে স্থান-ক্ষমতা আসে। পরে রিন সত্যিই মারা গেলে, ওবিতো চোখ খুলে, তার একমাত্র ইচ্ছা ছিল বাস্তবতা থেকে পালানো; বিশ্ব তার ইচ্ছায় সাড়া দিয়ে পালানোর জন্য এক নতুন বিশ্ব সৃষ্টি করে। (অতিরিক্ত কথা: আসলে লেখক ভাবতেন, যদি ওবিতোর তখনকার ভাবনা ছিল রিনকে পুনর্জীবিত করা, তাহলে তার শ্যারিংগান কি ‘রিনেগান’-এর মতো কোনো শক্তি দিত, যেমন ইজানাগি—বিশ্বকে বলা, রিন মরেনি, ফলে রিন ফিরল, তখন আর কিছুই হত না—চতুর্থ হোকাগে মরত না, কিউবি উন্মত্ত হত না, নারুতো এতিম হত না...)

আর সুসানোর জন্য দরকার দুইটি মাঙ্গেক্যো—এটা আরও উচ্চস্তর। উচিহা ও তেঙ্গুর সম্পর্ক এখানে বলা বাহুল্য (জানতে হলে তেঙ্গু উচিহা গুগল করলেই হবে, তেঙ্গু ফায়ার টেম্পলে পূজিত হয়, এটাই প্রমাণ)। উচিহা গোষ্ঠী নিজেদের কিংবা অন্যদের রক্ষা করতে চেয়েছিল, তাই সুসানো এসেছে। তেঙ্গুর প্রতি উচিহার ভক্তি বা বিশ্বাসের ফলেই এই প্রকৃত রক্ষাকর্তা দেবতা তেঙ্গুর রূপে প্রকাশ পায়। (তবে সুসানো কিছুটা আলাদা, তেঙ্গু—কাক তেঙ্গু বা বড় তেঙ্গু—সবকটির মাথায় ছোট টুপি থাকে, সুসানোরও থাকে) ওবিতো সুসানো খুলতে না পারার কারণ ইটাচির কথিত—সুসানো সবচেয়ে শক্তিশালী মানসিক ও শারীরিক আক্রমণের সংমিশ্রণ—এটা নয় (কারণ সাস্কের ‘কাগুতসুচি’ মানসিক নয়, তবু সুসানো খুলতে পারে; ওবিতোর দুই চোখই কামুই, পরে কাকাশিকেও দিয়েছে, সে-ও সুসানো খুলতে পারে); আসলে ওবিতো ভার্চুয়াল ক্ষমতা পাওয়ার পর, কোনো আক্রমণ থেকে পালাতে পারে, তাই সে রক্ষাকর্তা দেবতার প্রয়োজন বোধ করেনি। পরে দুই চোখ কাকাশিকে দিলে, কাকাশি রক্ষা ও সঙ্গীদের রক্ষার ইচ্ছা পায়, তাই সুসানো আসে।

মাঙ্গেক্যো শ্যারিংগান অন্ধ হয়ে যাওয়ার মূল কারণ—তার চোখের শক্তি কম, বিশ্বকে প্রতারণা করলে বিশ্ব প্রতিক্রিয়া দেয় (শুধু চোখের শক্তি খরচ হলে, তা ধীরে ধীরে ফিরতে পারত); চিরস্থায়ী মাঙ্গেক্যো পেলে এই প্রতিক্রিয়া ঠেকানো যায়, আর অন্ধত্ব হয় না।

আর ষড়পথ সন্ন্যাসী—ওৎসুতসুকি হাগোরোমো—এ প্রতারণা চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে যায়: সে বিশ্বকে প্রতারণা করে, টেইলড বিস্টকে নয় ভাগে ভাগ করে; বিশ্বকে প্রতারণা করে, ‘জাদুঘট’, ‘সেভেন স্টার সোর্ড’—নিনজা জগতের বাইরে শক্তি-সম্পন্ন অস্ত্র তৈরি করে; এমনকি বিশ্বকে প্রতারণা করে, মৃত্যুর পরও আত্মাকে এই পৃথিবীতে রেখে দেয়।

আর এইসবই—প্রতারণা থেকে উঠে আসা ফেং শুয়েতের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত অনুপ্রেরণা!